martes, 25 de noviembre de 2008
Durante el día 25 de Noviembre...
miércoles, 19 de noviembre de 2008
martes, 11 de noviembre de 2008
Durante (clase 11/11/2008)
A continuación, Lola, nombra un libro ("El Cáliz y la Espada") que nos llama la atención a nuestro de trabajo, por ello queremos hacer una breve síntesis de lo que en él se expone:
Título original: The Chalice and the Blade. Our History, Our Future.Título en español: El Cáliz y la Espada. Nuestra Historia, Nuestro Futuro.Autora: Riane EislerAño: 1987
Prólogo, por Humberto Maturana: “¿Por qué nos acosamos y perseguimos unos a otros?, ¿Por qué nuestro mundo está lleno de una infamante inhumanidad del hombre con el hombre y la mujer?, ¿cómo pueden los seres humanos ser tan brutales con los de su propia especie?” Es la búsqueda de estas respuestas lo que dio origen a este libro de Riane Eisler, El Cáliz y la Espada. En él se toma en cuenta toda la historia humana, como también toda la humanidad, es decir, con sus dos partes, la femenina y la masculina. Entremezclando las diversas evidencias que proponen la arqueología, la religión, el arte, las ciencias sociales y la historia entre otros campos de investigación, Riane Eisler recrea una nueva historia sobre nuestros orígenes culturales. En ella demuestra que la “guerra de los sexos” y la dominación de un género por sobre el otro, no son decretos divinos ni están predeterminados por nuestra biología o genética, sino que surgió de la evolución de hombres y mujeres como entidades antagónicas, en un modelo de dominación que excluye el respeto a los otros seres humanos. Este libro cuestiona las bases del darwinismo, es decir, que la lucha y la competencia son naturales e inherentes a las personas. El Cáliz y la Espada plantea una esperanza. Si bien no una vuelta a la sociedad solidaria que imperaba al principios de los tiempos, pero sí la construcción de algo parecido, en que en vez de dominación lo que exista sea la colaboración, lo que Riane Eisler denomina Partnership.
REBELDÍA CÍVICA. GIROUX (1999)
Henry Giroux: conocemos un poco sobre él....
Henry Giroux (Providence, 18 de septiembre de 1943) es un crítico cultural estadounidense y uno de los teóricos fundadores de la pedagogía crítica en dicho país. Es bien conocido por sus trabajos pioneros en pedagogía pública, estudios culturales, estudios juveniles, enseñanza superior, estudios acerca de los medios de comunicación, y la teoría crítica.
Su obra ilustra un número de tradiciones teóricas que se extienden desde Marx hasta Paulo Freire y Zygmunt Bauman. Es también un férreo defensor de la democracia radical y se opone las tendencias antidemocráticas del neoliberalismo, el militarismo, el imperialismo, el fundamentalismo religioso, y los ataques que ocurren bajo el estado neoliberal sobre el salario social, la juventud, el pobre, y la enseñanza pública y superior. Su trabajo más reciente se enfoca en la pedagogía pública, la naturaleza del espectáculo y los nuevos medios de comunicación, y la fuerza política y educativa de la cultura global. Sus escritos han ganado muchos premios y escribe para una gama de fuentes públicas y estudiantiles.
martes, 4 de noviembre de 2008
Durante el 4/11/08...
Y
En la clase del 4/11/08 hemos estado observando la última entrada del blog de la asignatura, en la que se ha hecho un “collage” de las mejores cosas dadas hasta hoy y de los mejores blogs de los compañeros/as. Nos ha gustado mucho porque hemos visto videos que nos han aportado aspectos desconocidos sobre organización. Nos han impactado mucho en especial dos de los videos: el de “quiero” perteneciente al autor Jorge Bucal y el de la niña llamada Severn Suzuki. Nos han parecido profundos y capaces de sensibilizar al auditorio. Hemos sacado en clave de esta clase muchas nuevas ideas nuevas que exponen los demás compañeros en sus blogs. Hemos visto definiciones propias de compañeros/as de organización, sociedad y educación. Finalmente para concluir la clase hemos realizado una actividad en la clase. Todos formábamos una fila en el centro de la clase, después la profesora exponía una serie de afirmaciones sobre la educación para la ciudadanía y si estábamos a favor o en contra nos teníamos que poner al lado izquierdo o al lado derecho consecutivamente. Después ambos lados tenían que convencer al lado contrario mediante argumentaciones y defensa de su postura, de que se cambiara al otro lado. En conclusión, la clase de hoy nos ha resultado muy divertida y amena.